延命長寿のお祭り。

汗かき地蔵は漁師の惣左衛門の網に掛かったもので、吉事には白い汗、凶事には黒い汗をかくという言い伝えによる祭り。
海上安全、大漁満足、家内安全、家業繁盛、交通安全などを祈願して行われる。

日本で最初の喫茶店「家建の茶屋跡」に咲く、市指定天然記念物「オオシマザクラ」のもとで、名水で点てた抹茶とさわ餅でおもてなし。

白い磯着姿の海女が竹かごに入ったあわびとさざえを伊勢神宮へ奉納。
大漁・海上安全と市民の繁栄を祈願する。

渦見潟地方に居住した住民が大願心をおこし一宇を建立、伽藍（がらん）を天照山円城寺と号して天永元年、境内鎮めの主神として天満大自在天神を歓請したのが始まりと言われている。
一度は必ずお願いを聞いてくれるという事で、縁結びの神として賑わった時期もあった。
また戦時中は戦勝祈願にと出征兵士は必ず参拝する習慣があった。
現在も、「一生のうちに一事は必ず願い事を叶えてくださる石神さん」と言われ、春夏秋冬風景にも恵まれ、春祭(4/8)・秋祭（10/8)・初祈祷（正月）が行われている。

あわびの試食をはじめ、イベント盛り沢山。

お釈迦様の誕生を祝う花まつり。境内には季節の花で飾った釈迦の誕生仏に「あま茶」をかけて願い事をした。
志摩国分寺の山門と本堂を結ぶ石畳の両側には、金魚すくい、綿菓子など懐かしい露天が立ち並ぶ。

伊勢志摩に初夏の到来を告げる、伊勢えびをはじめとした海の幸への感謝と豊漁を願って催行される祭りで、式典の後には、軽快なリズムにのせて踊る「じゃこっぺ踊り」のコンテストが行われ、夕刻からは、約千人以上もの踊り連が参加しての「道中じゃこっぺ踊り」、クライマックスには「伊勢えび神輿」も相まって、観客参加の総踊りが行われる。また、祭の最後には「名残囃子」にのせて花火が打ち上げられる。

6月、寺の周辺一面に数多くのあじさいの花が綺麗に咲き乱れ、とても風情がある。
当日はコンサートやお土産物の販売など様々な催し物が開かれ多くの人で賑わう。

国の重要無形民俗文化財にも指定されている志摩市を代表する行事「磯部の御神田」。
6月24日の本番に先立ち、衣装を着けた役人たちが本番さながらに総練習を行う大訓式（おおならししき）が毎年6月22日に行われる。

千葉県の香取神宮、大阪の住吉大社と並び、日本三大御田植祭の一つに数えられ、国の無形民俗文化財に指定されており、地元では「おみた」と呼ばれている。
地区ごとに毎年交代で奉仕し、奉仕員一同は伊雑宮に参拝、修祓（しゅばつ）を受けて御田に向かう。
御田の西側の畦に長さ11ｍほどの太い青竹一本が杭に縛って立てられ、竹の先端に大うちわ（ゴンバウチワ）がつけられている。
立人６人と早乙女６人が御田に下り手を取り合い、苗場を３周半し苗取りが始まる。苗取りが終ると立人が青竹を杭から解き、三度扇いで御田の中心に向かって倒すと、近郷漁村の青年たちが下帯姿になって竹の奪い合いを行う。
その竹を持ち帰って船霊に祭り、大漁満足、海上安全のお守りにする信仰がある。
竹取りが終ると、笛や太鼓のお囃子のなか御田植が始まる。
最後は「踊り込み」という躍りで練りながら再び伊雑宮に進み童男の納めの仕舞で御田植式が終る。

780年余の伝統を誇る奇祭。
海の安全を守る女神、市岐島姫命（いちきしまひめ）が年に一度、和具の八雲神社から、大島の祠（ほこら）へ里帰りすることを祝う祭り。
近くの漁場で獲れた魚貝類を漁師や海女が神前に供え、海上安全、豊漁祈願をした後、和具漁港に戻り湾内で、海女・漁師とともに入り乱れ、船上から潮かけ合戦を行う奇祭。
この潮を受けると、その年は家内安全・無病息災であるとの信仰がある。

布施田「中の浜」で海上安全と大漁を祈願する神事が行われ、漁師や海女が小島に向かって参拝する。
午後からは神輿が布施田の町を練り歩く。

「文禄の役に舸子・水夫として朝鮮に出兵した船越の住民が、帰国して村に帰りお宮に参って境内で戦勝の宴を催した。」と、平成３年大王町文化財調査委員編「大王町の年中行事」に記されており、以上のような歴史譚と重なったものが由来と言われている。
町内安全、五穀豊穣、大漁豊漁、商売繁昌を祈願し船越太鼓が奉納される。

古く素戔嗚尊（すさのおのみこと）を牛頭天王（こずてんのう）（※）にあてて災厄（さいやく）を免れるために行われたとされている。
尊（みこと）を祭神としてお祀りする八重垣（やえがき）神社に神輿が運ばれ神事が行われる。
ご神体を神輿に遷す「神遷の儀」のあと、島内を神輿が練り回る悪魔払い、海上では祭りを盛り上げる仕掛け花火が夜空を彩る。
また、神輿の鎮座場所を設営した船が島内を一周する大祭は７年毎に行われる。
＜※もとはインドの祇園精舎(ぎおんしょうじゃ)の守護神。悪疫を防ぐ神として、日本では京都祇園の八坂神社などに祭られている＞

すげ笠、黒装束の大ザサラときれいな花笠をつけた小ザサラが竹で作ったササラを鳴らしながら、“打ち込み”　“綾おり”　“長拍子”　“コキリコ”　“吹踊り”の順に五種類の踊りを踊っていく。
県指定文化財（平成７年３月１３日指定）

太鼓と鐘を中心にして、故人の戒名俗名が書かれた傘ぶくが回る。志摩に古くから伝わる形を残しながら行われる、亡き人を偲ぶ行事。

村を荒らす巨人ダンダラボッチを村人たちが畳一枚ほどの大わらじを造って見せ、怖がらせて退散させたという言い伝えに由来する祭り。
祭りの２日前、長さ３ｍ・巾1.2ｍの大わらじ片足を作る。
当日、そのわらじを使者が貰いうけ、波切神社拝殿へ運んでいく。
神主が浄め納めると、５人の稚児が介添役の若い衆に操られながら素朴な仕草でわらじを前にして３回舞う。
舞い終わるとわらじの先に結んである木綿綱を持って西から東へ向かって曳っぱる。
拝殿で曳き終えたわらじは須場の浜へ移され、老婆たちの祝いの歌に送られ、海上の安全と大漁を祈願し沖合いへ押し流される。
また、神輿や踊り子道中、夜には花火大会も行われる。
県の無形文化財に指定されている。

国指定重要無形民俗文化財（昭和５５年１月２８日指定）で400年以上にわたり伝承されている伝統芸能の人形芝居。
安乗神社境内の舞台で上演され、喜怒哀楽の表現が素朴で大胆かつ野趣に富むという特徴を持っている。

初揚げされた伊勢えびを伊勢神宮に奉納。

一生に一度の願いを叶えてくれる石神さんとして知られており、願掛け、供養などが行われる。

聖徳太子の作と伝わる薬師如来が安置されている浜島町長福寺薬師堂で行われる。町内の安全と豊漁祈願のため柴灯護摩と火わたりの行事などで賑わう。

豊年・大漁・安全を祈願し益々繁栄「ええこと」が続きますように、という願いを込めて平成７年に誕生。
ええじゃんか踊りでにぎわう。

五穀豊穣、大漁満足、山の幸・海の幸への感謝の意を込めて執り行われる祭り。
実りの秋をことほぐ躍動感ある行事で、人々がその喜びを分かち合い盛り上がる。
飾り付けられた町内には太鼓の音が鳴り響き、町中が活気を帯び、はっぴ姿の子供みこしが勇ましいかけ声とともに喜びの輪となって広がっていく。また、青年団による舟みこしが町に繰り出す。

賢島地区に黎明が訪れたのは、志摩電気鉄道の開通に伴い鳥羽－賢島間に電車が走るようになってからである。
そして、この賢島地区の繁栄を願い、住民の心のよりどころとする鎮守をおまつりすることが大切であると、神域として最もふさわしいと現在地を選び、賢島の鎮守として鳥羽金比羅宮の分社を鎮座した。

真珠のふるさと英虞湾・賢島で行われる、真珠の誕生とともに一生を終えるアコヤ貝の供養祭と真珠養殖界の振興を祈願するイベント。賢島港を見下ろす円山公園の供養塔での法要のあと、賢島港に真珠母貝・真珠珠の放生を行う。

伊勢神宮別宮・伊雑宮のお祀り。毎年10月25日にその年の豊作と１年の祈願をかねておごそかに行われる調献祭。海の幸・山の幸を伊雑宮へささげる行事。神のおわすところの神恩感謝の誠を捧げる。

日本初の西洋式灯台の建設が神奈川県横須賀市観音崎で着工されたことに始まり、灯台業務の開始を記念するため、灯台起工式である明示元年（1868年）11月1日にちなみ定められた。
当日は、灯台の無料開放や漁師すし・さざえの壷焼などの振舞などが行われた（平成18年）。

稲荷を「いねなり」に掛け、今年の豊作を感謝して開かれる祭り。

境内周辺では、菊花展、出店、イベントも行われにぎわう。

大晦日の夜、各組から名のり船頭と20名ぐらいの子供達が各家を訪れ、家族一人一人の祝言を唱えて回る「名のり」行事が終る元旦の午前０時頃から「いっさいの災いが町に侵入しないように」と、名のりの船頭たちによって天満の出口山の神と長の町の出口山の神の２ケ所の道路で大注連縄を造り、これを道に張って、長の町は「波切丸」という宝刀で、天満は扇子で切る神事。
切り終わると藁タイマツに火をつけ、大里浜に運び積み上げた藁に火をつける。
この火を「モマセ・モマセ」と言いながら漁師たちが釣り竿で跳ね上げ大漁を祈願する。
火が高く上がるほど豊漁だと言って喜ぶ。
また、煙のたなびく方向を見てその年の風の具合を占うという。

境内では大かがり火が焚かれ年越しのお参りでにぎわう。伊雑宮奉賛会による御神酒、甘酒のふるまいも行われる。

夕刻までに大野浜に年木（ねぎ）を積み、稲荷神社に参拝した後にお燈明の火をタイマツに受けてその年木（ねぎ）に移して燃やし、火の上がり方で大漁豊年を占う。
火の粉が高く上がり勢いよく燃えるほど大漁満足であると喜ぶ。
古くから伝承されてきた漁民の祈り行事。